点击蓝色字我们
费县民间的灵石情结
费县民间的灵石情结
马荣宪
在费城中华奇石园内，有一处僻静的立有一块奇石的道场，那就是石干娘道场。
说起石干娘来，在费县的乡村真的是随处可见。石干娘是费县民间信奉的菩萨娘娘。
石干娘，有的是一块大石头，有的是一尊石观音像。由于经常有人烧香烧纸，香火很旺，时间长了，就有了灵性
在费县乡村，都说命硬的孩子不好养活，为了保住命，按当地风俗，得给石观音烧香，给命硬的孩子认一个“石干娘”。
拜石干娘，一般需连拜三年，第一年和第三年一般需纸、香、鞭炮，五样供果，五样点心。第二年只用烧纸，香即可。小孩一般要满三个月后，由大人抱着，去磕头。要有叩拜文书，没有的，大人可直接抱着孩子跪在石干娘前，祷告：孩子叫某某，愿拜在石干娘脚下，为螟蛉义子，愿干娘保佑某某一生平安吉祥，无病无灾，婚姻美满，白首谐老，福寿康宁。
拜石干娘有两个目的，一是保佑一生平安，无病无灾，幸福安康；二是保佑婚姻美满，一帆风顺，不至发生离异。
在汪沟镇集前村西南，就有一尊观音石像。这就是被当地人信奉的石干娘。
就是这座被当地人信奉为石干娘的观音像，每年的三月三、每个月的初一十五，都会有很旺的香火。家里孩子不舒坦、常闹病灾的人家，以及婚姻不顺的男女青年，都会在特定的日子里来拜石干娘。
汪沟镇集前村西南的石干娘，历史悠久，方圆百里都很出名。在石干娘庙前有一石碑，上面就详细的记载了石干娘的神奇之处。由民初学者邵士昌初稿，刘国龙书写，苏宝義雕刻的《重修石干娘碑记》就详细的记载了石干娘的神奇住处，原文抄录如下：
据晋史记载，琅琊西北五十余里处，有一玉皇庙，地处蒙山之阳，香火经久不衰，唐高祖李渊二年，秦王李世民，于日锁五龙之际，曾在此拴马息脚，养精蓄势，至玄武兵变，太宗皇子李世民即位，甚感此地厚，着太史令李纯凤，重修此庙，再塑金身，并赐金匾一块，香火日盛，善男信女，拈香叩拜，名噪一时，相传至今千余年矣。后因历朝历代，几经变迁，数度兴衰，加之天灾人祸，洪水泛滥，庙宇塌毁，无人修持，独自一石人立于颓庙东侧，去污剥尘后，一展干娘石塑圣神，风采奇哉，石人根扎厚土，深不可测，总因日久年深，秉山川天地之灵秀，聚日月星辰之光华，干娘圣灵常显。清康熙一十九年隆冬，地冻天寒，朔风凛冽，平顶庄王金箱员外之独子突然失踪，着人四处寻找，未遇，结果在石人后面，昏睡三天三夜，醒后问其冻饿否？言：有一老母，日供三餐甘露，抱裘锦护肤，安然无恙，后有祈福求安无后求子者，圣石多有灵验，一时间十里八乡人人奔走相告，高至达官显贵，低至仕农工商，争相称奇，顶礼膜拜，叩头进香者，路行如蚁，络绎不绝，适逢正月初就日玉皇生辰，随定此日为玉皇石干娘庙会，隆重祭拜，风俗延续至今，二十世纪六十年代，成为蒙阳一带最为壮观的乡俗之一，十年浩劫，庙宇圣石被毁坏殆尽，然倾拜师干娘者，仍于庙会日，自四面八方蜂拥而至，因旧址失考，但虔诚如斯，平地拈香叩首，遥空礼拜，以求风调雨顺，五谷丰登，全家幸福，儿女平安，吾辈村民目睹此情此景，拂胸湫然，感叹万千，众口同声，决定重修石干娘祠堂，再塑圣身，远村近邻，父老乡亲亦捐资捐物，倾囊相助，欣逢盛世之秋，石干娘祠终于年季冬竣工，并从遥远之地新塑石干娘圣身置于宝座之上，同时也给石干爷新修宝座。人皆赞之。盛世之举，吾辈幸甚，定当流芳百世万古千秋。无以为怀，勒石铭记。
不论是石干娘，还是久负盛名的泰山石敢当，都是人们心中富有灵性的崇拜之物。在费县民间，石敢当也被称做石干爷。
我国对灵石的崇拜有着十分古老的历史。原始人类关于大地的崇拜是和天空崇拜相对称的,古老的神话传说中，在讲述天地开辟史时就对“天公”“地母”的伟大功绩备加颂扬。
在费县当地，有灵性的石头，大都被安放在路口、公园、小区或民居宅基的墙根,常常是一半埋在地下一半露在地上的小石碑,上面镌刻着“石敢当”或“泰山石敢当“的字样。
不论是石干爷，还是石干娘，都体现了费县的一种民俗，表达了对灵石的一种情结。
石干娘，是辟邪气、送吉祥、降福瑞的慈神。民间视为弱小儿童的恩祖，有认石婆婆为干娘的习俗，保佑小孩健康成长。体现了一个地方的文化内涵，和民俗民风。
石干爷（也称石敢当），是中国南北方许多地区都广泛存在的一种灵石信仰的遗俗,将这种小石碑置于特定的地方,为的是祈求灵石禁压不祥,保佑人们不受邪恶势力的侵害与搔扰。在历史的长河中,石敢当已经作为灵石信仰的一种相当定型的文化符号,扎根在中国人的心理和行为之中,成为中国人的独特的民俗象征之一。
不论是石干娘，还是石干爷（石敢当），都是人们心目中赋予了灵性的的石头。对于这些灵石的崇拜，由于古人最早居于山洞,故对石头充满了感情。在古人心目中,石头是万能的,即所谓"灵石"。古人将石头人格化并赋予之灵性,成为崇祀膜拜的偶象。纵观灵石崇拜,其主要还是源于对山岳信仰与崇拜的观念,而灵石崇拜演绎的人文功能和象征意义也与山岳信仰与崇拜的理念紧密相关。这也是为什么所有的山地民族对灵石都具有普遍深刻的敬畏与神圣的情感之重要原因。
费县人对灵石崇拜的起源，也是源于人们对山岳的信仰与崇拜,源于古人对神秘巨大的断崖山石和峥嵘峻拔、直冲云天的山峰奇石的敬畏心理。同时,岩石所具有历尽自然沧桑磨难而刚坚不朽、万古不变的本质特性和对岩峰神奇怪异姿态形状多变所激发的遐想,这就势必使其染上神灵的色彩。
大多数灵石，表达了广大人民追求安居、太平、昌盛、福康的愿望,表现了山石崇拜的风俗应用,从中可以看出灵石崇拜是一种原始且流行广泛的民间习俗。
费县奇石文化，正顺应了这种民俗。
马荣宪赞赏
人赞赏
长按向我转账
受苹果公司新规定影响，iOS版的赞赏功能被关闭，可通过转账支持。
北京白癜风治疗医院哪家最好北京有哪些治疗白癜风的医院