两渡秋晴桥，位于灵石县城北15公里的汾河之上，它是由两渡何氏第九世孙何溥首倡集资，其子何龙腾、何世基兄弟俩继承父志，经手修建，于清雍正年间建成。
秋晴桥东西横跨汾河，长m，宽5.4m，高5.7m，引道长46m；为沙石拱形结构。大桥共有桥洞11孔，主桥洞7孔，大小相同；副桥洞4孔，高低有别，桥石相接处，全部采用生铁铸甲暗连坚固一体，桥两侧有栏柱根，栏板块。栏柱上雕有狮、猴、瓜果等，栏板雕刻均为各种几何图案，每孔桥洞顶部各雕一大灵龙，桥头两端分别有两对大石狮，立有两大方形石，楷、草、隶、篆四体所书三个大字刻其上。整座大桥造型美观，桥体坚固。结构精美，气势宏伟，人称：“九龙四狮石拱桥”。两渡秋晴桥为灵石县古八景之一，该桥是汾河上现存最完整的石拱桥。
两渡何氏十八世孙何仲元为我们提供了最准确的秋晴桥的修成年代、建造者以及名称由来。
对于秋晴桥的建成年代没有最直接的史料可考。何仲元说，两渡何氏九世孙何溥原来的墓志碑表明何溥逝于康熙六十一年（该墓志碑现已不存在），结合《重修茔志》碑中“先茔建自康熙岁，至今百有余年矣。兹因颓坏太甚，于道光十九年七月七日太阳到山，敬谨修补。”时间往回推就是康熙末年。（下附《重修茔志》译文）
何氏十一世孙何思忠在乾隆三十五年至三十九年修订的第一套《何氏族谱》中收录的《五德公捐修义渡设立桥梁碑文》中“乃事未成而公遂逝。阅明年，泽远与迺兄青云继承父志……中秋，桥成事竣。”表明秋晴桥是何溥逝后的第二年由他的儿子何龙腾、何世基修的。
何思忠于乾隆三十五至三十九年修订的《何氏族谱》全套
《何氏族谱》序言“十一世孙思忠薰沐谨撰”表明家谱作者是何思忠
何溥逝于康熙六十一年，而桥在他逝后的第二年修成，说明桥建成于雍正初年。
《五德公捐修义渡设立桥梁碑文》中“中秋，桥成事竣”（中秋指的是秋季的三个月中的第二个月，即八月），秋天桥建成，再加上两渡雨后天晴的景致，故称为“秋晴桥”。
何仲元还向我们说明了两渡名称来历：两渡，灵石北部之重镇，两千年前的两渡村只是汾河东岸的一个小村庄，因槐树茂密故称为槐树铺。后因汾水流经此地，水势回漩，故得名“回水湾”。在商朝中叶后，曾叫王宿村。后村庄逐渐扩建，村南有一条涧名为“桃沟”，村北有一条涧名为“河溪沟”，进出村必涉两次，故得名“两渡”。
下面是由灵石县史志办公室原主任、文史研究会副会长、教授级研究员张国华翻译的《五德公捐修义渡设立桥梁碑文》《重修茔志》
史料《五德公捐修义渡设立桥梁碑文》
《五德公捐修义渡设立桥梁碑文》译文：灵石县曹村里（里：区划名称，比现在的乡小，比行政村大，约十个村归一个里管辖）的张村与两渡村隔汾河相对。古代的渡口设在这里，是北乡一带的人去县城的必由之路。建立渡口之初，渡船俱全，是后因连年歉收，无力及时修补渐渐地损坏了，四方往来的人于是难免有站在河边发愁的。两渡镇的何五德先生，看到这种情况很伤心，慷慨地单独解决这件事情，捐了很多钱更新了渡船。接着又告诉他的子孙说：“有船而没有桥梁，夏天方便了，而冬天不方便，这不是万全之计呀。但开始提倡而不考虑结果，难道是长久之计吗？我想再捐些银两，于冬季设立桥梁。请各位具有公心且正直的人掌管银两，共同管理此事。之后只用这笔银两的利息建桥，而本银仍然不会损耗。这样可以永无忧虑。”但事情还没完成何五德先生就去世了。过了第二年后，何泽远和他的哥哥何青云继承父亲的遗志，召集有公心、正直的人完成此事，一切都像何五德考虑的那样去办。至今，远近的人都享受到这种便利，并依靠它过河。何五德先生并不是奢侈之人，但这一举动却不必要恳求劝勉便办到了。前后共数百两银子，坦荡畅怀而出，这难道不是便利别人、接济世务、仁慈的人的用心吗？八月，桥梁建成竣工，各位管事的找到我，完完整整的把建桥的事告诉我，并且让我写点文字以便刻碑。只有心地仁慈，惜生行善的人，才能招致吉祥。何五德先生造船、建桥，为数十村百姓考虑过河之安全，为成年累月过河的成千上万人考虑，不只是仁慈善行。而况何五德行善天降吉祥，何五德先生并非为善报而去做善事，而我认为不求善报他的善报会更大。那些在暗中报答何先生的老百姓，哪可胜数呢！我因此乐于记载此事，为何先生撰写碑文，兼为何先生祝福！
史料《重修茔志》
《重修茔志》译文：原先的坟茔建于清康熙年间（-），至今已一百余年了。只因毁坏得太厉害，于道光十九年（）七月初七太阳到山（测量方向的罗盘有一圈叫太阳到山盘），恭敬谨慎地修补祖坟。过去有献亭三间，懂得风水的人都说：过亭距离坟墓过近，再加上柱子压在厅堂前面更为不吉祥，一定要去掉！之后又拓展了它的规模，从而舒通畅开了它的气势，大家议论也都认为是这样。所以按说的去办理。但是，献亭拆掉后，前面宽敞平坦，恐怕以后如有要在此处埋葬的，就不仅会败坏了风水，而且会紊乱了辈数。凡是我六门（何氏六分支）的人，都应当谴责他不孝并且阻止他。为明确、慎重此事，于是刻碑，以告诫后人永远照此执行。何氏六门所有的人共同订立此志。
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